1. Il materialismo storico di Marx interpreta la storia come:
💡Spiegazione
Per Marx la storia è mossa dalle lotte di classe: 'La storia di ogni società finora esistita è storia di lotte di classi'. Il conflitto tra borghesia (proprietari dei mezzi di produzione) e proletariato (lavoratori) è il motore del cambiamento storico verso il socialismo.
2. Nietzsche annuncia la 'morte di Dio'. Con questa espressione intende:
💡Spiegazione
La 'morte di Dio' in Nietzsche (La gaia scienza, §125) non è una tesi teologica ma culturale: la civiltà occidentale ha perso i suoi fondamenti metafisici e morali tradizionali. Dio, come garante di verità e valori assoluti, non è più credibile. Ciò apre al nichilismo e alla necessità di creare nuovi valori.
3. Hannah Arendt, analizzando il processo a Eichmann, coniò l'espressione:
💡Spiegazione
Hannah Arendt (1906-1975) in 'La banalità del male' (1963), resoconto del processo ad Adolf Eichmann a Gerusalemme, mostrò come il male estremo possa essere compiuto da persone ordinarie che eseguono ordini senza pensare, rinunciando al giudizio morale autonomo.
4. La Scuola di Francoforte (Horkheimer, Adorno, Marcuse) si caratterizza per:
💡Spiegazione
La Scuola di Francoforte elaborò la 'teoria critica' della società, denunciando come la ragione illuminista si sia trasformata in razionalità strumentale (dominio della natura e degli uomini) e come l'industria culturale manipoli le masse nella società capitalistica avanzata.
5. Per Freud, l'apparato psichico è formato da tre istanze:
💡Spiegazione
Nella seconda topica freudiana l'apparato psichico comprende: l'Es (pulsioni inconsce, principio di piacere), l'Io (mediatore tra Es, realtà e Super-io, principio di realtà) e il Super-io (coscienza morale interiorizzata, norme e divieti).
6. L'eterno ritorno dell'uguale in Nietzsche è:
💡Spiegazione
L'eterno ritorno è il pensiero più abissale di Nietzsche: ogni istante della vita si ripete identicamente per l'eternità. Chi è capace di desiderare la ripetizione eterna di ogni attimo (anche il dolore) ha raggiunto la suprema affermazione della vita e la gioia dionisiaca.
7. Il concetto di 'volontà di potenza' in Nietzsche indica:
💡Spiegazione
La volontà di potenza (Wille zur Macht) non è desiderio di dominio politico, ma la forza vitale fondamentale che spinge ogni essere all'autoaffermazione, alla crescita, alla creazione di valori. È l'essenza della vita stessa che tende al superamento e alla trasformazione.
8. Martin Heidegger, nella sua opera 'Essere e tempo' (1927), analizza:
💡Spiegazione
In Essere e tempo, Heidegger indaga il senso dell'essere partendo dall'analisi del Dasein (l'esserci, l'essere umano), l'unico ente che si interroga sul proprio essere. Concetti chiave: essere-nel-mondo, angoscia, essere-per-la-morte, autenticità, temporalità.
9. Albert Camus, nel 'Mito di Sisifo', affronta il problema filosofico dell':
💡Spiegazione
Nel Mito di Sisifo (1942), Camus affronta l'assurdo: il contrasto tra il desiderio umano di senso e il silenzio irrazionale del mondo. Sisifo, condannato a spingere eternamente un masso sulla montagna, diventa il simbolo della rivolta contro l'assurdo: 'Bisogna immaginare Sisifo felice'.
10. Karl Marx definisce la struttura economica della società come:
💡Spiegazione
Per Marx la struttura (o base) della società è l'insieme dei rapporti di produzione (relazioni economiche tra le classi). Su questa base si eleva la sovrastruttura (diritto, politica, cultura, religione) che riflette e legittima i rapporti economici dominanti.
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