Epicureismo

Il Giardino

La Scuola di Epicuro sorse ad Atene come atto di sfida all'Accademia e al Peripato.

• Epicuro prima di Atene: Era nato a Samo nel 341 e aveva già insegnato a Colofone, Mitilene e Lampsaco.
• Un orto, non una palestra: Il luogo scelto, un edificio con giardino nei sobborghi, esprime la novità rispetto alla Grecia classica.
• Aperto a tutti: Il Giardino accoglieva nobili e non, liberi e non, uomini e donne.

Il messaggio del Giardino

Il messaggio si riassume in cinque proposizioni sulla conoscibilità del reale e sulla felicità.

• Realtà conoscibile: La realtà è penetrabile dall'intelligenza dell'uomo e vi è spazio per la felicità.
• Felicità come assenza: La felicità è mancanza di dolore e turbamento.
• Uomo autarchico: All'uomo basta se stesso: non servono Città, istituzioni, ricchezze né Dei.

La logica

Detta canonica, elabora i canoni con cui riconosciamo la verità, in funzione dell'etica.

• La sensazione: Contro Platone, solo la sensazione coglie l'essere in modo infallibile, perché è passiva, oggettiva e arazionale.
• Le prolessi: Sono rappresentazioni mentali, memoria di ciò che si è mostrato dall'esterno, prodotte dall'esperienza.
• Piacere e dolore: Sono sentimenti oggettivi, criterio del vero e del falso e anche del bene e del male, regola del nostro agire.
• Evidenza e opinione: L'evidenza immediata garantisce la verità; il ragionare, che media, fa nascere l'opinione e l'errore.

La fisica

Epicuro esprime una visione materialistica rifacendosi a concetti della filosofia presocratica.

• Nulla nasce dal non essere: Nulla nasce dal non essere né si dissolve nel nulla, quindi la realtà è sempre uguale.
• Corpi e vuoto: La realtà è costituita da corpi e vuoto ed è infinita come totalità.
• Atomi e clinamen: Gli atomi indivisibili, con il movimento libero e casuale del clinamen, danno origine ai corpi composti senza necessità.
• Anima mortale e Dei: L'anima è un aggregato di atomi e mortale; gli Dei esistono negli intermondi e non si occupano degli uomini.

L'etica del piacere

Il bene dell'uomo è il piacere, inteso come assenza di dolore nel corpo e mancanza di turbamento nell'anima.

• Aponìa e atarassìa: Contano più i moti della psiche, che durano più a lungo dei godimenti del corpo.
• Saggezza pratica: La ragione sceglie fra i piaceri quelli che non comportano dolori e turbamenti.

Politica e diritto

Per Epicuro la vita politica è innaturale e compromette la felicità.

• Desideri vani: Potenza, fama e ricchezza sono desideri né naturali né necessari, miraggi ingannevoli.
• Giustizia come utile: Diritto, legge e giustizia valgono solo in quanto legati all'utile, contro Platone e Aristotele.
• Stato come contratto: Lo Stato diventa istituzione relativa nata da contratto, semplice mezzo di tutela dei valori vitali.

Il quadrifarmaco

È il quadruplice rimedio che Epicuro offre per raggiungere la pace dello spirito.

• Vani timori: Sono vani i timori degli Dei e dell'al di là, e assurda la paura della morte.
• Piacere e male: Il piacere è a disposizione di tutti e il male è breve o sopportabile.
• Il saggio imperturbabile: Chi applica il rimedio diventa padrone di sé e nulla può più temere, nemmeno le torture.